后來我們祖先的家居擺設(shè)長短常簡練的，跟著社會的開展，人們的物資生涯逐步豐厚起來，而審美不雅念也發(fā)作了宏大的變更。于是，家具中的屏風(fēng)制造也應(yīng)運(yùn)而生了。最早大多放在床后或床側(cè)，后逐步由固定的開展為運(yùn)動的，式樣和功用也不時(shí)呈現(xiàn)了各類變更。屏風(fēng)的降生，開端是專門設(shè)計(jì)于皇帝寶座前面的，稱為"斧鉞"。它以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王權(quán)利的意味。《史記》中也記錄："皇帝當(dāng)屏而立"。經(jīng)由一段漫長工夫的開展，屏風(fēng)開端普及到官方，走進(jìn)了平常庶民家，成了前人室內(nèi)裝潢的主要構(gòu)成局部。
屏風(fēng)的制造方式多種多樣，次要有立式屏風(fēng)、折疊式屏風(fēng)等。后來呈現(xiàn)了地道作為陳設(shè)的插屏，它小巧玲瓏，饒風(fēng)趣味。古時(shí)，貴爵貴族的屏風(fēng)制造十分考究，用了云母、水晶、琉璃等資料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、搪瓷、翡翠、金銀等寶貴物品。可謂極盡豪華。但是，官方的屏風(fēng)制造大都崇尚適用樸實(shí)。大有擺設(shè)素屏者，并且，自魏晉以來，此風(fēng)大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰："當(dāng)世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張?jiān)逯墒岵涣罴右稽c(diǎn)一畫于其上，欲爾保真而全白。"標(biāo)明了其對素屏的崇尚之意。官方的素屏與帝胄之家的華屏比擬，真是別具一格而神韻安閑。
中國傳統(tǒng)的工藝八門五花、名類繁多，可前人照樣對屏風(fēng)情有獨(dú)鐘。由于它融適用性、觀賞性于一體，既有美學(xué)價(jià)值又有適用價(jià)值。它的美學(xué)價(jià)值除了表現(xiàn)在屏風(fēng)本身的工藝技能上，就是在屏風(fēng)上作畫題詩，付與屏風(fēng)以新的美學(xué)外延。史傳，唐太宗就曾將他的治國之道書之屏風(fēng)，認(rèn)為自勉警人之意。前人有把功名赫赫的帝王將相或極具清名的節(jié)婦節(jié)女的業(yè)績畫在屏風(fēng)上的做法，起到謳歌傳揚(yáng)、說教警誡的感化。從這一點(diǎn)上講，屏風(fēng)的意義又大大地延長了。前人在屏風(fēng)上繪畫題詩的方式各別，而以山川畫為最早，在敦煌壁畫中就呈現(xiàn)了屏風(fēng)，外面有山川的抽象。最為有名的照樣五代的名畫《韓熙載夜宴圖》，畫中繪有大幅的屏風(fēng)，而屏風(fēng)傍邊繪有山川的圖案。然后，屏風(fēng)畫的題材十分普遍，包含山川、人物、花鳥、博古、書法等等。屏風(fēng)作畫題詩的習(xí)氣早就傳播至日本，他們的傳統(tǒng)繪畫"浮世繪"許多就是畫在屏風(fēng)上的，可為中日文明交換之佐證。
屏風(fēng)有著悠長的汗青和豐厚的方式，工藝手法也奇光異彩，它作為傳統(tǒng)工藝范疇里的一枝奇葩而傳播，深為大眾喜歡。屏風(fēng)的運(yùn)用在西周晚期就已開端，稱之為"邸"。最后是為了擋風(fēng)和遮蓋之用，后來不時(shí)開展，種類趨于多樣化，不只有矮小的屏風(fēng)，也有較小的屏風(fēng)，也有較小的床屏、枕屏，有公用的，也有純裝潢性的擺設(shè)品。
